SUEÑOS: los Colores

Soñar en colores

Según Edwin Kahn, prestigioso profesor de psicología e investigador del sueño, afirma que almenos un 70% de los sueños son en color,pero no solemos hacer mención de ello cuando explicamos lo soñado y solemos obviarlo en los sueños ocurridos en la vigilia.

Esto puede deberse a que el color expresa emociones e intensifica la experiencia y el cerebro para "defenderse" de volver a sentirse fuera de la realidad, procura borrar la emoción para no sufrir los efectos y poder explicarlo con normalidad, sin que te vuelva a afectar.

Si en el sueño es capaz de recordar el color como un elemento significativo hay que incluirlo en la interpretación. Estos son atributos y cualidades a tener en cuenta si recuerdas en especial el color

Rojo: intensidad. pasión, creatividad, vida, estimulante, calor, excitación, ambición, novedades, proyectos, perseverancia, fuerza, dinamismo. En exceso significa ira, enojo, accidente, energía agresiva masculina, tendencia al dramatismo. Atención a la zona pélvica. Chacra Raíz 

Naranja: Amor, felicidad. vitalidad, calidez, firmeza, , dicha, alegría, entusiasmo, valentía, buena salud, energía femenina: En exceso: arrogancia. Atención a los riñones, vejiga, intestinos.

Amarillo: energía, estimulante, autoexpresión, lógica, Luz, esperanza, inmortalidad, inspiración, verdad, sagrado, divino. En tonos apagados significa actitud negativa, depresión. (Ver dorado). Atención al bazo, el estómago e hígado.

Verde: vida, fertilidad.desarrollo, Madre Tierra, equilibrio, empatía, seguridad, protección, calma el estrés, toma de decisiones. En tono apagado: deterioro y muerte. Atención a los pulmones y al corazón.

Azul: serenidad, tranquilidad, lealtad, honestidad, sabiduría, conocimiento, calma, aire, buena salud, fresco, frío,capacidad, intuición. en exceso: letargo. Atención a los pulmones y la gargante

Azul oscuro: apagado, conflicto interno, mala salud

Azul turquesa: frío, relajante, bienestar, apaciguar,comunicación, posibilidades, cambios. En tono apagado: incapacidad de progresar.

Añil: inspiración, imaginación, creatividad, distinción. Necesidad de espacio mental. Tonos apagados: depresión, aislamiento. Atención al bulbo raquídeo y pituitaria.

Violeta: psíquico, paranormal, intuición, imaginación, en tonos oscuros: tendencia a la manipulación.

Púrpura: espiritualidad, realeza, sacerdocio,divinidad, calma, protección. En exceso: arrogancia, manipulación. Atención en la cabeza, glándula pineal

Rosa/magenta: inocencia, amor romántico e incondicional, suavidad, relajante, compasión, espiritualidad. tranquilizador. En exceso: obsesión. Atención al aura, espíritu, mente.

Marrón: Tierra, estabilidad, enriquecimiento, familia, amistad, compromiso: en tono apagado instintos y debilitación del amor propio.

Negro: Poder, protección, sofisticación, tradición, respeto, misterio, miedo.divinidad, yin. en exceso: no hay progreso, sentimientos ocultos.

Gris: neutralidad, pasivo, tranquilo, independiente, autosuficiente. en importancia: falta de compromiso y auto crítica.

Blanco: pureza, espiritualidad. protección, tranquilidad, comodidad, reflexión,  yang. En exceso: frío, aislamiento, indiferencia y soledad. 

Dorado: abundancia, entendimiento, sabiduría superior, seguridad, control, liderazgo.

Plateado: cambio, movimiento, aprendizaje, equilibrio, armonia. 

Magia Wicca Gnosis

En el conocimiento y el saber esta la magia

LOS ANILLOS MÁGICOS

EL ANILLO DE TOT, DIOS DE LA GALIA

Toutatis fue adorado especialmente en la Galia y en Gran Bretaña pre-romana y romana. Inscripciones a él se han recuperado en el Reino Unido, por ejemplo, que en Cumberland Canteras (RIB 1017), dedicado a Júpiter Optimus Maximus y Marte Toutatis. Dos dedicatorias también se han encontrado en Noricum y Roma.  Toutatis o Teutates era un dios celta adorado en la antigua Galia y Bretaña. Sobre la base de la etimología de su nombre, que ha sido ampliamente interpretado como un protector de la tribu. ^[1] En la actualidad, es más conocido bajo el nombre de Toutatis (pronunciado [towtaːtis] en galo. La ortografía Toutatis, sin embargo, es auténtico y atestiguado por unos diez inscripciones antiguas. En los Teutates de ortografía, el dios también se conoce a partir de un pasaje en Lucan.

El nombre "Teutates" se deriva de la teutā- madre, que significa "pueblo" o "tribu", emparentado con el germánico * þeudō.

https://en.wikipedia.org/wiki/Toutatis

ANILLO PENTAGRAMA: 

Surge en la tradición cabalística del medievo español basado en la literatura árabe, la representación como una estrella de cinco puntas, por el contrario, también parece surgir en la tradición occidental de la magia renacentista (que a su vez fue fuertemente influenciado por el ocultismo árabe y judía medieval); Blanco Kennett (1660-1728) hace referencia a un "pentangle de Salomón" con el poder de exorcizar demonios

http://www.visiondeprofetas.net/2014/06/la-leyenda-del-anillo-magico-del-rey.html

EL ANILLO DEL REY SALOMON

Extraído de una misteriosa historia judaíca esotérica sobre el Sello de Salomón o el Anillo de Salomón, (mejor conocido en árabe como el Khatim Sulaymani خاتم _ سليمان).

Al parecer este anillo mágico del Rey Salomón proviene de la tradición islámica medieval, más tarde también en la Cábala Judía y en el Ocultismo occidental. El anillo mágico supuestamente entregó a Salomón diversos poderes como el de ordenar a los demonios, genios, o para hablar con los animales. Debido a la proverbial sabiduría de Salomón, su anillo, o su supuesto diseño, llegaron a ser vistos como un amuleto o talismán, o el símbolo o carácter mágico medieval y la magia renacentista, el ocultismo y la alquimia.

La leyenda del sello de Salomón fue desarrollado principalmente por los escritores medievales árabes, quienes relataron que el anillo fue grabado por el nombre de Dios y se le dio al rey directamente del cielo. El anillo fue hecho de bronce y de hierro, y las dos partes se utiliza para sellar los comandos escritos en espíritus buenos y malos, respectivamente.

Según puede encontrarse en la Enciclopedia judía:

"Salomón se representa como teniendo autoridad sobre los espíritus, los animales, el viento y el agua, todo lo cual obedecieron sus órdenes en virtud de un anillo mágico conjunto con las cuatro joyas que le había dado a los ángeles que tenían poder sobre estos cuatro reinos. [...] era la costumbre de Salomón a quitarse el anillo cuando él estaba a punto de lavar, y para intimidar con una de sus esposas, Amina, de sostenerlo. En una ocasión, cuando el anillo estaba en resguardo de Amina, el espíritu rebelde sakhrs (o Asmodeos como vimos anteriormente) tomó forma de Salomón y obtuvo el anillo. Luego se sentó en el trono y gobernó durante cuarenta días, tiempo durante el cual el verdadero rey vagaba por el país, pobre y desamparado. En el día cuadragésimo sakhrs dejó caer el anillo en el mar, allí fue tragado por un pez, que fue capturado por un pescador pobre y este se le dio a Salomón por medio de su cena, Salomón corta el pescado, en que se encuentra el anillo, y volvió al poder tras cuarenta días de exilio. Enviado en castigo por la idolatría practicada en su casa durante cuarenta días, aunque desconocido para él, por una de sus esposas "Baidawi, ii. 187; Tabri "Annales", ed. De Goeje, i. 592 y ss.)".

La fecha de las leyendas que rodean el origen del sello de Salomón es difícil de establecer. Se sabe que una leyenda de un anillo mágico con el que el poseedor podía mandar demonios ya estaba vigente en el siglo primero (Josefo 8.2 narración de uno Eleazar quien usó tal anillo en presencia de Vespasiano), pero la asociación del nombre de Salomón con un anillo de este tipo es medieval. El tratado Gittin (fol. 68) de la Mishná tiene una historia que involucra a Salomón, Asmodeo, y un anillo con el nombre divino grabado.

Se dice que probablemente los Caballeros Templarios conocián profundamente sobre el anillo, puesto que  en uno de sus templos fortaleza, en la entrada de la capilla esta hasta el día de hoy la estatua de Asmodeos.

La especificación del diseño del sello como un hexagrama parece surgir de una tradición árabe medieval. El nombre de "sello de Salomón" se le dio al hexagrama grabado en la parte inferior de beber copas en la tradición árabe. En las mil y una noches (capítulo 20), Sindbad presentó Harun al-Rashid con una taza tal, en el que estaba grabada la "Mesa de Salomón".

Los hexagramas ocupan un lugar destacado en la literatura esotérica judía de la época medieval temprana, y algunos autores han planteado la hipótesis de que la tradición del Sello de Salomón, posiblemente, son anteriores al Islam y la fecha a la antigua tradición rabínica esotérica, o para la alquimia temprano en el judaísmo helenístico en el siglo tercero Egipto, pero no hay evidencia positiva para esto, y la mayoría de los eruditos asumen que el símbolo entró.

http://www.visiondeprofetas.net/2014/06/la-leyenda-del-anillo-magico-del-rey.html

EL ANILLO ATLANTE

Esta resolución de la procedencia del anillo atlante ya la había encontrado anteriormente sin embargo no localicé la fuente primigenia que investigó los datos que aquí se exponen y que el Sr. Georgeos Diaz Montexano tiene a bien compartir con la humanidad, he omitido pedazos ofensivos para quienes hayan creído y adquirido el anillo, pues su "historia" no quita el hecho real de que el anillo responde a las leyes de la radiostesia y puede ser "mágico" o tener poder reequilibrador energético.

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“Una versión de piedra de este anillo fue descubierta en el Valle de los Reyes de Egipto en 1860 por Marquis D’Agrain, egiptólogo de origen francés. D’Agrain sostenía que el anillo procedía de la legendaria ciudad de Atlantis. Este anillo pasó a propiedad del radiestesista francés André de Bélizal, quien estudió al anillo y fue protegido por él durante su vida. A través de la radiestesia y múltiples experimentaciones, Bélizal encontró que la forma geométrica grabada en el anillo, sus proporciones y su distribución, es lo que le profería facultades especiales. En esta forma está contenida una onda de forma, la cual puede ser grabada como un sello no sólo en un anillo, sino en cualquier objeto”.

Esa es la historia, pero la realidad es otra. La verdad es que no existe ni una sola prueba de que ese anillo sea atlante, ni siquiera de si realmente apareció en una tumba egipcia. Al menos, no se ha podido hallar confirmación de que uno de los que llevaron el título de Marquis D’Agrain hubiese hallado ese anillo en una tumba egipcia, que de ser cierto, lo único que demostraría es que el anillo sería entonces egipcio, pero no atlante. Si el anillo apareció en Egipto, ¿por qué diantres tendría que ser atlante?. ¿Acaso en 1860 ya había sido descubierta la Atlántida y se conocía ya cómo eran los artefactos atlantes y su estilo artístico como para determinar que este anillo no era egipcio sino atlante? Si al menos hubiera sido hallado bajo el mar, en el Atlántico, frente a las costas de Iberia y Marruecos, o sea, justo delante de las Columnas de Hércules (Gibraltar), donde Platón sitúa la Atlántida, podría haberse considerado como un posible anillo atlante. Pero apareció en Egipto, o eso es lo que nos cuentan…

Pero la primera gran mentira en toda esta historia es que el Marquis D’Agrain al que se refieren, Armand Arthur de PRADIER d’AGRAIN, no pudo haber excavado en Egipto en 1860, por la sencilla razón que apenas tenía veinte años, y a esa edad es imposible que ya fuera un egiptólogo consagrado con suficiente prestigio como para que se le concedieran permisos de excavación en Egipto. De ser así, habría sido entonces un verdadero Genio de la Egiptología, y ello habría quedado registrado por todas partes. Pero el caso es que tampoco podría haber sido su padre, Armand Charles Arthur de PRADIER d’AGRAIN, quien también ostentaba el título de Marquis D’Agrain, porque este ya había fallecido en 1843. Por ello es que en los anales y registros de antigüedades egipcias no existe nada al respecto y no figura ningún Marquis D’Agrain entre los egiptólogos conocidos que excavaron en Egipto alguna vez. En estos tiempos apenas se habla de unos pocos grandes egiptólogos: el británico Edward William Lane (1801-1876), el prusiano Karl Richard Lepsius (1810-1884), la británica Amelia Edwards (1831-1892), el italiano Alexander Henry Rhind (1833-1863), y los franceses francés Auguste Mariette (1821-1881) y Eugène Lefébure (1838-1908). Pero ningún libro o artículo de la época menciona a un egiptólogo francés con el nombre o título de Marquis D’Agrain.

En realidad todo se trata de una historia que nace con André Marie Pierre de GOUZILLON de BÉLIZAL (1896-1975), casado con Marie Françoise Geneviève de PRADIER d’AGRAIN (1899-1976), nieta de Armand Arthur de PRADIER d’AGRAIN, Marquis d’Agrain (1840-1902), el mismo que -según Bélizal- halló el anillo o péndulo cuando excavaba en Egipto, en 1860. Como vimos antes, cuando apenas tenía veinte años.

Lo cierto es que André de Bélizal creía en la radiestesia, y en realidad, él es la única fuente sobre el supuesto hallazgo en Egipto, por parte del joven abuelo de su esposa, de ese supuesto “anillo atlante” del que ellos conservaban una copia, aunque también se ha dicho que conservaban el original. Nadie antes había hablado jamás de tal anillo o colgante. Pero lo más ridículo de todo este asunto es que Bélizal, al contar esta “historia” del péndulo Atlante hallado en Egipto, ni siquiera sacó bien las cuentas sobre la vida del abuelo de su esposa, de lo contrario se habría dado cuenta que era imposible que siendo apenas un joven adulto, que recién salía de la adolescencia, ya pudiera ser un renombrado egiptólogo con suficiente prestigio y poder como para tener derecho a efectuar excavaciones.

Ahora bien, poco a poco la “historia”, se fue re-escribiendo, hasta el punto que ya después no sería el Marquis d’Agrain quien lo hallaría sino el mismísimo Howard Carter, el descubridor de la célebre tumba de Tut-Anj-Imen (Tutankhamón). Aunque los millares de páginas que dan las dos versiones en un mismo artículo (sin importarles la contradicción evidente), no aclaran que Carter tampoco pudo haber descubierto tal anillo en ninguna tumba egipcia en 1860, por la sencilla razón de que este no nacería hasta diez años después.

Otra de las mentiras asociadas a este fraude histórico del supuesto hallazgo de un “anillo atlante” en Egipto es la que dice que Carter había hallado el anillo en el dedo de Yuia, cuando descubrió su tumba. Pero la verdad es que la tumba de Yuia y Tchuiu (KV46) fue descubierta en 1905 por Theodore M. Davis y excavada junto a James Edward Quibell, y en ninguno de los informes se dice nada de que tuviera ningún anillo de cualquier tipo en sus dedos.

Es verdaderamente triste que millares de personas en el mundo entero se hayan tragado este engaño, sin hacer ni la más mínima indagación o revisión histórica y crítica. Bastaba con algo tan sencillo como revisar el árbol genealógico de la familia del Marquis D’Agrain y los archivos y publicaciones sobre historia de la Egiptología y las excavaciones realizadas en Egipto.

Para concluir esta nota, puntualizar que en el registro de descubrimientos y excavaciones realizados en Valle de los Reyes en Egipto no aparece ningún nuevo hallazgo entre 1817 y 1898 y ninguna excavación que se halla realizado en 1860. De hecho no aparece registrada ninguna actividad de ningún tipo, ni de simple exploración, entre 1850 y 1880.

https://georgeosdiazmontexano.wordpress.com/2013/06/18/el-anillo-atlante-fabricado-en-atlantis-descubierto-en-egipto/